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1、关于绩溪

绩溪县位于安徽省东南部，东与浙江省临安市交界，北与宁国市、旌德县毗邻，西与旌德县、黄山市黄山区、歙县接壤，南与歙县相连，东西长59.5千米，南北宽42千米，总面积1126平方千米。总人口约18万人（2004年）。 县人民政府驻地：华阳镇 邮编：245300 代码：341824（属徽州时代码为342531） 区号：0563 拼音：jìxī xiàn 东门桥夜景 绩溪县是含中山的低山丘陵山区，西部为黄山支脉，东部为西天目山脉，主要山峰皆在千米以上，县域为长江水系和钱塘江水系的分水岭，素称“宣徽之脊”。境内大鄣、大会、大獒三山鼎立，从东北向西南、西北向东南倾斜。东部的清凉峰海拔1787.4米，是绩溪的最高处；南端的江村环海拔125米，是绩溪的低谷。徽岭山脉绵亘中部，分县境为岭南、岭北两部分，两地的语言和风俗习惯也有很大的差异。境内河流交错，沟谷纵横，2千米以上的天然河流136条，总长831千米。主要河道登源河长55千米，扬之河、大源河各长40千米，三河流域面积582.5平方千米，占全县总面积的52.6%。此外，戈溪、黄石坑、徽水、大鄣、卓溪等河皆长15千米。北流之水属长江水系；南流、东流之水属钱塘江水系。 绩溪生物资源丰富，地形地貌多样，气候四季分明，生态环境良好，森林覆盖率达到75.4%，是国家级生态示范区。 绩溪建置于唐大历二年（767年），隶属歙州。宋宣和三年（1121年），改属徽州。1987年12月，划属宣城地区。 但是绩溪人民对徽州一直有着深深的感情。。。 [编辑本段]行政区划 2000年，绩溪县辖7个镇、10个乡。 根据第五次人口普查数据：全县总人口177091人，其中： 华阳镇 40441 临溪镇 10518 长安镇 9462 上庄镇 11718 扬溪镇 13995 伏岭镇 8386 金沙镇 8880 大源乡 4125 瀛州乡 9734 浩寨乡 13260 板桥头乡 7463 校头乡 6537 北村乡 7375 逍遥乡 1577 家朋乡 11396 胡家乡 5725 荆州乡 6499 2004年底，绩溪县辖7个镇、4个乡：华阳镇、伏岭镇、长安镇、上庄镇、扬溪镇、临溪镇、金沙镇、板桥头乡、瀛洲乡、家朋乡、荆州乡。 行政区划一览： 华阳镇：灵川村、洪川村、川源村、朗家溪村、高迁村、余溪口村、郎坑村、溪马村、乳坑村、王家村村、王家源村。 临溪镇：临溪村、湖里村、高车村、周坑村、罗昆村、上游村、洪塘村、蒲川村、雄路村、孔灵村、煤炭山村。 长安镇：镇头村、模范村、水川村、仙川村、村前村、杨滩村、新川村、冯村村、梧川村、坦头村、浩寨村、章家村、东山村、江川村、五星村、兰石村、柳村村、大谷村、小谷村、杨村村、高村村、莲川村、庄川村、中团村、高山村、岭脚村、大源村、上源村、梨川村、茶源村。 上庄镇：上庄村、横山村、前村村、寺后村、五联村、石家村、江塘村，旺川村、尚廉村、会川村、鲍家村、宅坦村、西村，葫芦岭，择里上村、祠堂下村，花楼村，八树坑村、余川村、金山村、金坑村、里洪村、外洪村。 扬溪镇：扬溪村、东村村、王街村、塘行村、方村村、大塘头村、涉村村、丛山村、大石门村、楼基村、楼坛村、酬村村、石京村。 伏岭镇：伏上村、上门村、胡家村、西川村、上西村、桐坑村、合庄村、岭前村、成功村、岱下村、伏下村、半坑村、卓溪村、际下村、新桥村、六亩丘村、江南村、黄茅培村、逍遥村、永来村、绿景村、大障村、芷白村、水村村、新屋下村、德锦村、石夸村、北村村、石门外村、湖村村。 金沙镇：兵坑村、五丰坡村、中坞村、金沙村、黄土坎村、38号桥村。 瀛洲乡：瀛洲村、中巧村、外巧村、百鸟村、坑口村、岭里村、岭外村、浒里村、横形村、半茶村、茂井村、周村村、梧村村、汪村村、仁里村。 板桥头乡：中村村、下溪村、大溪村、楼下村、考溪村、蜀水村、西坑村、南坑村、校头村、仿儒村、龙丛村、吴川村、旺田村、田源村、蜀马村、上村干村、长岭村、陈村村、尚田村、东干村、水涯村、东风村、庙山村、际坑村、冷水村、东坡村、玉台村、四联村。 家朋乡：家朋村、汪家店村、富强村、幸福村、竹里村、霞光村、尚村村、党坑村、和阳村、万富山村、莲坑村、水浪头村。 荆州乡：上胡家村、孙家村、瓦窑村、石川村、果子山村、朱显村、沙坝村、岩上村、栗川村、方家湾村、铁坞村、下胡家村、坞口村、三亩丘村。 [编辑本段]历史沿革 夏、商朝：属扬州。 周朝：先属吴，后属越。 战国：属楚。 秦国：属会稽郡。 汉：先属丹阳郡，后属新都郡。 晋：称新安郡。 南北朝：梁大同元年（535），置良安县，属新安郡。 唐：永泰元年（765），置绩溪县，属江南西道歙州。 北宋：开宝八年（975），属江南西路歙州，至道三年（997），属江南路歙州。天禧二年（1018），属江南东路歙州。宣和三年（1121），改歙州为徽州，以绩溪徽岭、徽溪而名。 元：十四年（1277），属江淮行省徽州路。二十一年，属江浙行省徽州路。至正十七年（1357）即宋（韩林儿）龙凤三年，属朱元璋江南行省徽州路，旋改徽州路为兴安府。吴（朱元璋）元年（1367），改兴安府为徽州府。 明：洪武元年（1368），属中书省徽州府。十三年正月，属六部直隶徽州府。永乐元年（1403），属南京直隶徽州府。 清：顺治二年（1645）九月，属江南省徽州府。康熙六年（1667），属安徽省徽州府。咸丰四年（1854），随徽州府由浙江巡抚兼管。同治四年（1865），复归安徽省。 民国：元年（1912），裁府，直属安徽省。3年设道，属安徽省芜湖道。17年，废道，直属安徽省。20年初，设首席县长制，归宣城县长节制。同年10 月，属安徽省第十行政督察区（治所休宁）。27年4月，属皖南行署第十行政督察区。29年3月23日，直属皖南行署，同年8月，改属安徽省第七行政督察区。 中华人民共和国：1949年4月30日，绩溪县解放。5月13日，成立徽州专区，属皖南区。1952年4月13日，属安徽省徽州专区。1956年1月12日撤徽州专区，隶属芜湖专区。1961年4月13日，复设徽州专区，绩溪县属之。1971

2、请问那位介绍一下泾县的情况，治安状况、民风民俗、民族特色等……

泾县位于安徽省南部，总面积2059平方千米。2004年末全县户籍总人口354741人，其中非农业人口64498人。2008年末户籍人口355213人，年人均生产总值（gdp）10083 元。县人民政府驻泾川镇。邮编：242500。代码：341823。区号：0563。拼音：jingxian。 唐代大诗人李白，于天宝十四年（775年）游泾县，留下了许多脍炙人口的诗篇。他在〈泾川送族弟〉一诗中写道：“泾川三百里，若耶羞见之……佳境千万曲,客行无歇时。”诗人启蒙历泾川佳境,认为胜过著名风景区的若耶溪。泾县山水毓秀，人杰地灵。素有“汉家旧县，江左名邦”之称。不仅有李白、杜牧、王安石、文天祥等人的遗踪，也是文风昌盛之乡。明代盛行王阳明理学，春秋二季在水西会讲者逾三百人。清代崛起皖学泾派，胡承珙等人以训诂学阐释经度，考订了大量古籍。包世臣《艺舟双楫》中的书法理论，至今仍为书法界推崇。源远流长的传统文化，孕育出当代很多著名学者，国学大师胡朴安，大画家吴作人，文学家吴组缃等，都是蜚声海内外的人物。 205国道横穿全县，322省道直通黄山风景区，境内修建公路1108公里，21个乡镇都通了柏油路，近年来通讯事业也得到了迅速发展，固定、移动电话容量达八万门。 泾县辖9个镇、2个乡：泾川镇、桃花潭镇、茂林镇、榔桥镇、丁家桥镇、蔡村镇、琴溪镇、云岭镇、黄村镇、汀溪乡、昌桥乡。
[编辑本段]语言民俗
语言
泾县地方语种为泾县话，属汉语吴方言（又称吴语）宣州片，谱系关系：汉藏语系→汉语族→吴语支→泾县语种。因地处吴语区跟徽语区以及江淮官话交界处，故而虽然东部地区与西部地区所使用的都称为泾县话，但却有较大差异，县民一般称东部地区所使用的泾县话为“东乡话”，西部地区所使用的称为“西乡话”，其中西乡话中融入了较多的徽语词素和语音，东西语言互相交流略有困难。加上历史上本地区的外来徙入移民较众，县内除泾县话外，操江淮官话者有之，操徽语者有之，甚至操中原官话、西南官话者亦有之，故而通用江淮官话为标准语，正式场合亦使用国语普通话。
【特色名茶之乡】 泾县位于黄山北麓，太平湖畔，境内山清水秀，气候温和。古代李白、汪士慎等文人墨客曾多次游览泾县，将其赞誉为“泾川三百里，佳境千万曲”，并由此留下了众多名胜古迹。泾县物产丰富，是举世闻名的宣纸之乡，多种名优绿茶更是天然绿色食品中的佼佼者。 泾县产茶历史悠久。据《宁国府志》记载：“宋时泾县有茶树四百万六千六百八十七株”。远在唐代就曾出产过白云茶，涂尖等名贵茶叶。相传清朝乾隆皇帝六下江南途经宁国府时，知府大人献上泾县产的贡尖，乾隆尝后龙颜大悦，赞不绝口，吩咐随从带上饮用。清朝晚期，泾县尖茶已畅销沿江各大城市，并随出洋华人批量销往东南亚一带，故在当时，尖茶又有“洋尖”之称。明朝末年，居住在泾县黄田涌溪的罗隐和尚，又创制出风格独特的“涌溪火青”，并以其腰圆紧结，味甘香浓的特点享誉全国，1982年被国家商业部和中国茶学会评为全国十大名茶之一。 上世纪九十年代，泾县茶区广泛开展了轰轰烈烈的名优茶创制活动，清末著名的茶业专家陈椽、王镇恒、林鹤林、严浩、方志辉、莫慧琴等教授，指导名优茶的研制和开发。经过多次试验，结合当地茶树鲜叶的创造性和茶农的制茶传统，最后确定在尖茶的工艺基础上，提高鲜叶嫩度，改进做形技术，创制出一种“兰香”系列名优绿茶新产品。经随后多年的提高和培训，其采制技术在全县茶区迅速普及，先后荣获全国农业博览会铜奖、金奖，“中茶杯”评比特、一等奖，和2002年韩国“第四届国际名茶评比金奖”等十多项名茶称号。涌溪火青也经工艺改革，实行全和机械加工，大大改善了色泽和香气，并在98中国国际名茶展览会上被评为“名茶推荐品”。近年来，泾县茶区又在积极推广无公害生产技术，开发无公害、绿色和有机茶产品，现在全县已有1.78万亩茶园获得上述无公害认证，汀溪兰香更成为宣城市唯一通过有机茶生产、加工和销售认证证书的有机名优茶，泾县名优茶产销从此跃上了一个新的台阶。 盛产名优茶的泾县东南部山区系黄山山脉的余峰公布地带，拥有一片原始森林。这里重岩叠翠，溪流潆洄，复杂的地貌构成众多相对封闭的小范围生态环境，为茶业的无害化生产提供了优良的生态资源。“晴时早晚遍地雾，阴雨成天满山云”。据测定，该地区最高山峰海拔高度1175米，年降雨量1800毫米，年均气温15度，平均相对湿度85%，平均日照百分率41%，无霜期260天，土壤肥沃，有机质含量2—6%，生长在这里的茶树常以山花为友，清泉为邻，云雾为伴，幽谷为家，尤其对绿茶品质的形成极为有利。优越的生态环境孕育出肥嫩滴翠的茶芽，再经过精心柔制，就成为香高味醇的名茶了。其精品开美绿润，香似幽兰，味如甘霖，近乎仙人所赐，难以多得。冲泡一杯满堂飘香，品尝一口回味无穷。因芽叶肥壮整齐，茶叶泡在杯中枝枝如含苞欲放的兰花，竖立于一杯翡翠玉液之中。水静具如士兵列队，水动其似歌手齐咏，很有观赏趣味，所以，喝过泾县名茶的人，常会成为泾县茶叶的永久顾客。有年夏日，邓小平同志登黄山路过泾县，品尝了泾县名茶后称赞道“此茶甚好，有黄山毛峰、西湖龙井之好，以后就喝此茶。” 泾县现有茶园5万多亩，年产干茶近千吨，产值4500万元，是泾县经济的主要支柱之一，更是山区农民的主要经济来源。泾县茶区可简单地分为东南部山地茶区和中西北部丘陵茶区。前者是传统的名优茶产地，茶园面积占全县的70%以上，县内现有一座拥有1535亩茶园、30亩扦插苗圃的较大型国有茶场，及20多个小型乡村茶场，还有咖啡因提取厂及速溶茶厂，2个茶叶深加工厂家，和9个以经营名优茶为主的民营茶叶企业，现在大都还处在起步阶段。 泾县茶叶生产，尤其在无公害名优茶技术开发方面，都取得了长足的进步。已有茶业方面的国家技术发明专利1项，名优茶产品（企业）标准4部。已荣获省政府科技进步和农村科技奖1项，省农业厅技术进步奖1项，宣城市科技进步奖1项和县政府科技兴农奖8项，及省部级以上的名优茶称号近20个。全县现有茶业研究员1名，高级农艺师4名，农艺师5名。泾县茶区还拥有大批种制茶能手和农村科技带头人，这些都为泾县茶业的产业化发展奠定了坚实的基础。 近年来，泾县政府和广大茶人对茶业工作更加重视，已成功举办了两届泾县名茶交易会，大大提高了泾县名优茶的市场知名度。为促进茶叶产业化的发展步伐，泾县农委牵头组织全县茶农、茶商和茶业技术管理人员成立了|泾县茶业协会“，以充分利用自然资源，优化整合产销布局，努力挖掘市场潜力，继续提高综合效益，加速泾县的茶农增收，茶业增效和县域经济的全面发展，让泾县千吨名优茶香飘祖国大江南北。 【中国木梳之乡】 说起梳子、香镜……《红楼梦》中那一个美人手持桃木梳子，颦笑间相映于玉檀香镜的典雅画面，是否在你脑海萦绕久久未散？ 而那一把会是无数美人心头爱的梳子，渊源于汉代。美人梳理着缕缕青丝，盘起千姿百态的发髻，一圈圈的故事，如盘旋的发髻，就这样世代流传。 古往今来，无论是声名显赫的高贵名流，还是日出而作的平民布衣，都与梳子朝夕不离，古诗《木兰诗》中就有“脱帽著头”、“当窗理云鬓”等诗句，最能反映我国古代劳动人民与梳子的紧密联系，它不仅可以用来梳理头发，更是人们不可或缺的保健器具，经常使用，对养生、健体和美肤都有益处。 用木梳梳发，能够疏通经络、活血化淤，改善头皮和颅内营养吸收。 隋代医学家巢元指出“梳头有畅通血脉，使发不白的作用”，大文学家苏东坡对梳头有深切体会，他说“梳头百余下，散发卧熟，寝至天明”。 泾县是全国最大的木梳加工生产基地。现有木梳生产企业60余户，拥有十几种木梳品牌，开发出保健木梳、工艺木梳、竹梳等5大系列300多个品种，现年产木梳6000万把，年创产值4500万元，从业人员达1900余人，产品远销欧美及东南亚地区，木梳产业为地方经济建设、解决农村剩余劳动力、增加农民收入做出了重要贡献。 泾县木梳采用上等黄杨木、檀木、桃木、梨木、沉香木、枣木等天然名贵材料，传承了传统的手工制梳工艺，采用高温高压等独特工艺处理，结合现代磨齿抛光等独特手工工艺精致而成。其色泽美观自然，梳齿圆滑、光洁，其造型别致，手感极佳。不拉头发，不伤头皮，且不带静电，长期使用可有效刺激头部穴位，促进头部血液循环，具有清脑提神，滋养头发，促进睡眠等功效，是居家、旅行所必备的天然绿色生活用品。 桃木梳：民间传说是避邪扶正之物，历来被人们视为驱邪压正的吉祥物。木质也比较坚硬。 黄杨木梳：黄杨木：自古是制梳首选。据《本草纲目》（木部36卷）载：“世重黄杨，以其无火”、“其木紧腻，作梳、剜、印最良”、“清热、利湿、解毒”。现代医学发现，其内含黄杨素（ch18h21n03），可抑制真菌生长，故而成梳后止痒去屑效果较好。 天然竹梳： 传统工艺、手工精制。梳型永不变形；竹材独有的天然硬度，使竹梳更加耐用，梳理更舒适；竹材独有的天然表面，使竹梳表面更光洁、更美观，手感更清凉、更舒适。此特性是任何材质都无法比拟的。功能：无静电，能促进头部的血液循环，具有保健护理之功效。 烫花木梳：指在实用型木梳上烫烙各种图案，大都有人物、动物、花鸟等，使其变得更加别致和美观。 雕刻木梳：具有浓厚徽州文化气息的安徽泾县，徽派木雕风格的雕刻木梳更是不可多得的工艺礼品和收藏品。 木梳产品最大优点是无静电，能有效刺激穴位，促进头部皮层血液循环，可畅通经脉，清脑提神，调整血气，对增强记忆，失眠，眩晕，脱发均有明显功效，实现了实用型与保健型的完美统一。 2003年11月8日和2004年11月日，连续两届中国（泾县）木梳节开幕式在泾县榔桥镇成功举办，期间相继举办了木梳保健讲座、木梳产业发展座谈会，举行了以木梳为主兼顾泾县名特产品和旅游产品的商品展销活动，达到以梳为媒、以节会友、宣传泾县的目的，为进一步推动泾县木梳产业的发展起到了积极的推动作用。 【琴鱼】 典故：关于琴鱼的由来，当地有许多有趣的传说。相传，晋代时，有一位隐士叫琴高，他在这里修仙炼丹，常将丹渣倒于山下溪水中，丹渣入水，就化作条条小鱼。一日，琴高“修炼道成，控鲤上升”。后来，人们为了纪念他，便将山下石台叫“琴高台”；水溪取名“琴溪”；溪中小鱼则称为“琴鱼”。在泾县古县志中，也有不少有关琴鱼的记载。 特点：琴鱼干，是一种罕见的小鱼干，为泾县独有的著名特产。这种鱼干一般不作食用，多用来泡水代茶饮，故有“琴鱼茶”之称。琴鱼长不过寸，口生龙须，重唇四腮，鳍乍尾曲，嘴宽体奇，龙首鹭目，味极鲜美。饮用时，将琴鱼干放入杯中，冲入开水，鱼干上下游动，栩 栩如生，似活鱼跃于杯中；入口则觉清香醇和，沁人心脾；喝罢茶汤，再将琴鱼吃在口里细 品，鲜、香、咸、甜，别具风味。 功效：有解毒养生之功。 工艺：每年“清明”节前后，是捕捞琴鱼的旺季。当地渔民使用竹篓、竹篮在琴溪捕捞。所捕获的琴鱼放进盐开水中，再加入茴香、茶叶、食糖等佐料炝熟，然后以炭火烘干，即为成品琴鱼干。 【宣纸之乡】 宣纸的出现与中国古代“四大发明”之一造纸术的发明息息相关。宣纸是由纸祖蔡伦发明的植物纤维造纸术发展演变而来的。蔡伦字敬仲（？~公元121年），东汉桂阳（今湖南耒阳）人，于东汉元兴元年（公元105年）造出“蔡候纸”而成为造纸术的发明人，开辟了世界文明史的新纪元。传统的造纸方法有选料、挫捣、洗漂、烘干等工序,宣纸就是继承这些过程的精华而产生的。 植物纤维造纸术发祥于我国北方(以河南洛阳为中心地带)地区,但由于交通、建都及原材料的原因逐渐南移。古法造纸中手工抄造必须以纸帘（相当于现代化抄造中上浆用的造纸铜网）来完成抄造――纸浆转化为纸的关键工序过程。在当时的社会生产条件下，制造纸帘最理想的材料是毛竹，其他材料则因耐久性和适应性不足而受到局限。关键工序的材料匮乏使得造纸术发明后的几个世纪中几乎未得到长足的发展。公元四世纪，晋元帝司马睿建都南京，政治文化中心的偏移使得造纸业也由北向南转移。在长江以南造纸术因有了丰富便利的原材料供给，在长江流域迅速发展起来。当时的浙江、安徽、江西、福建等地相继开办了纸厂。充足的原辅材料促成了造纸术的迅速传播，继而各种材料的纸张也应运而生。根据史料记载：东晋时产生了藤纸，隋代又大批量制造了楮皮纸，唐代时有出现了宣纸。 “物竟天择，适者生存”——特定的地理条件，适宜的原、辅材料决定了宣纸选择安徽宣城泾县的必然性。宣纸就在造纸历史的演变中最终取材于泾县及周边的沙田稻草与青檀（榆科，落叶乔木）加上辅料杨桃藤（猕猴桃藤）汁。“宣纸”一词最早出现在唐代著名学者张彦远在乾符年间（公元815年~公元875年）所著的《历代名画记》一书的《论画体工用榻写》一章节中的“好事者宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写……”这是最直接对宣纸定名的文章。事实上，在张彦远之前就已有将宣纸作为贡品了，只是没有明确定名而已。据《旧唐书》载：唐天宝二年（公元743年），陕西太守韦坚向朝廷进贡时，各郡贡品就有“宣城郡船载……纸、笔、黄连等物”的记载。《新唐书·地理志》和《唐六典》上记载着“宣州贡纸、笔”等文字,可见该地所产纸、笔在当时已甲于全国,因唐代的泾县、宣城、宁国、旌德和太平等均属于宣州管辖，而据《宣州府志》载，宣纸主要集中在泾县一带，由此推断，宣纸之名的产生与当时所管辖的州府息息相关，也即与地理位置的关系极其密切。 历朝历代宣纸的发展情况 泾县宣纸诞生之后，其生产由于时代和社会背景的不同,历经由少到多、由盛到衰、盛衰交替的过程。宋代，文化传播媒介的发展，宣纸需求大增，宣州各地所产宣纸供不应求。熙宁七年（公元1074年）六月朝廷“诏降宣纸式下杭州，岁选五万番”；但由于受自然条件等限制，未能持续发展。少量的泾县宣纸则更为文人所索求，如宋代诗人在《再寄权子满》诗中写到：“有钱莫买金，多买江东纸，江东纸白如春云”。而宋时的泾县已属江南东路的宁国府管辖了。 宋末元初，曹姓人迁徙至泾县西乡小岭一带以制造宣纸为生。此史实见于清乾隆年间重修的《小岭曹氏族谱》序言“宋末争攘之际，烽烟四起，避乱忙忙。曹氏钟公八世孙曹大三，由虬川迁泾，来到小岭，分徙十三宅，见此系山陬（zōu山脚），田地稀少，无可耕种，因贻蔡伦术为业，以为生计”。 自此，泾县小岭曹氏一族，逐渐发展成宣纸工业中的佼佼者。并且曾一度垄断了宣纸的生产经营。元代建立后，南北统一，经济文化有所发展，尤其是以倪元林、王蒙、吴镇、黄子文等山水画派冲破传统宫廷画法的桎梏，提倡山水写意和泼墨豪放的技法，宣纸为此画法提供了广阔发挥和相象的空间，因此宣纸作为画家们发挥的基本工具而被重视起来，大大地刺激了宣纸业的发展，加上宣纸制造工艺的日趋成熟，使宣纸生产有了长足的进步。

3、关于宣城人的传统民俗节日习惯

剪纸，就是用剪刀将纸剪成各种各样的图案，如窗花、门笺、墙花、回顶棚花、灯花等答，又叫刻纸。剪纸在中国农村是历史悠久、流传很广的一种民间艺术形式。这种民俗艺术的产生和流传与中国农村的节日风俗有着密切关系，逢年过节亦或新婚喜庆，人们把美丽鲜艳的剪纸贴在雪白的墙上或明亮的玻璃窗上、门上、灯笼上等，节日的气氛便被渲染得非常浓郁喜庆。
在宣城市旌德县庙首镇，这样的民俗艺术还一直被保留和传承，以家住庙首老街的王木生老人手艺为最。逢年过节，或哪家有喜事儿，他们就拿起剪刀，将艳丽的红纸灵活的剪成一幅幅大家熟悉而热爱的景物，有鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景等等。
当红艳艳的龙、凤、鸳鸯等吉祥鸟兽和“花好月圆”、“百年好合”、“白头偕老”等字样贴满厅堂、窗棂、门楼，那年味儿可就十足十了。一片红中，你能深切感受到年节时的吉祥、幸福、喜庆、欢乐，那是剪纸技艺者们通过剪纸送给大家伙儿的礼物。
既是传统民俗艺术，必然有讲究的，对剪纸技艺者来说，年三十儿、大年初一不动剪刀就是规矩。据王木生老人回忆，他剪纸几十年了，从没有一年坏过规矩。他觉得，守规矩也是传统美德！

4、旌德县,第一次串门有什么风俗？

询问你的女朋友，每个地方的风俗都是不同的；
长辈还是蛮注重这块的

5、淳朴造句-用淳朴造句

1, 我的外公是个勤劳、 淳朴 又幽默的人，简直可以用“人见人爱”来形容。

2, 微微细雨，细雨漾漾。小雨，有山泉的清幽 淳朴 ，有绵绵诗意；弥漫天空的小雨，没有阴沉悲凉，只有清新翠绿。

3, 这个战士长得十分魁伟高大，面貌 淳朴 ，站在那里活像一尊天神。

4, 让我们去寻求那些 淳朴 、敦厚的人的爱情吧。他们的愚昧远比我们的知识更为可贵。毛姆

5, 勤劳、 淳朴 、善良是中国人民的高尚品德。

6, 简单 淳朴 的生活，无论在身体上，还是精神上，对每个人都是有益的。

7, 人们世世代代住在山里，过着 淳朴 的生活。

8, 我的祖父是一位 淳朴 厚道的农民。

9, 如山一般 淳朴 ；如海一般无垠；如风一般和煦；如光一般耀眼。父亲，拥有你的爱是我一生最大的幸福。

10, 诚信永不褪色，她栖息在每一颗善良 淳朴 的心灵里，她播种繁衍在每一个踏实真诚的足迹里。

11, 我们是死友，交情深笃；我们是素友，真诚 淳朴 ；我们是诤友，直言不讳；我们是益友，志同道合。世界铁哥们日，愿我们兄弟情谊长！

12, 迎面走来的是一位 淳朴 的英俊少年。

13, 我深刻认识到社会果然已经不再 淳朴 了，因为做好事要想不被舆论谴责竟然显得那么的困难。

14, 奶奶的大蒲扇散发着古旧而又 淳朴 的气息，它仿佛记载着些被汗水意浸透的岁月，那一成不变的蝉鸣和那把大蒲扇的徐徐清风，使我安然地枕着盈盈的月光和微微的清凉入睡。

15, 最朴实的中国白菜和最 淳朴 的油炸豆条、只能说桂子飘香。

16, 民风 淳朴 ,路不拾遗的时代早已过去了。

17, 为什么不用心去品味“留得残荷听雨声”“菊残犹有傲霜枝”的优美意境呢？在城市，有霓裳倩影车水马龙高楼大厦的繁华热闹；在乡村，有小桥流水麦浪滚滚蛙声一片的 淳朴 宁静。这就是乐观，这就是幸福。

18, 菊花没有牡丹的高贵，没有玫瑰的娇艳，更没有水仙的芬芳，可它却美得那么自然、那么 淳朴 、那么从容。我爱菊花，明年的这个时候我还要前来观赏菊花。

19, 小小的油菜花中，还散发着一种迷人的，淡淡的清香。那清香虽不如玫瑰芬芳扑鼻，但它的香味 淳朴 、沁人心脾，令人闻后十分舒适。如果早晨能在这片美丽的、清香迷人的油菜花地旁读书，可真是一种享受！

20, 漫步于乡间小路，观赏成片的菜花、梨花、桃花，体验乡村的 淳朴 自然，一杯清茶和着清凉的心境，这三月的乡下是一幅别致的画卷。

21, 爱情，从来不需要精雕细琢。以善良做底，灌天然之水，施 淳朴 之肥，才是最适合爱情生长的土壤。在爱的土壤里，你可以撒娇、可以任性、可以天真、可以嬉笑怒骂。如此，才能结出美丽的爱情果。

22, 用排比写人：可将人物刻画细致。如：“他的品质是那样的纯洁和高尚，他的意志是这样坚韧和刚强，他的气质是这样的 淳朴 和谦逊，他的胸怀是那样的没有和宽广。”。

23, 他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的 淳朴 和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广。

24, 把爱全给了我，把世界给了我，从此不知你心中苦与乐，多想靠近你，告诉你我其实一直都懂你……满文军用他那 淳朴 而又不加任何雕饰的嗓音诠释了儿女对含辛茹苦的母亲的深深的爱。

25, 我的家乡在中国的南方，山清水秀，有着美丽的自然景色，也有着 淳朴 善良的人们。

26, 养蜂人非常辛苦，他们随花迁徙、四海为家，他们乐观豪爽、敦厚 淳朴 。

27, 在经济快速增长的同时，精神文明建设也得到同步发展，如今的旌德山清水秀，整洁美丽，民风 淳朴 ，环境清幽。

28, 这几天一直在为你整理诗稿，越梳理，对你的敬佩之心越强烈。在你的诗歌里，我又一次看到了你那赤诚的乡魂下，你那 淳朴 的乡情以及你那炽烈的乡恋。

29, 回忆吧，那份恬静的重现与脑中呼吁你的声音，永远的青春 淳朴 ，天使的魔法温暖中慈祥。

30, 油菜花中间的花蕊弯曲着凑在一块，仿佛在说着悄悄话。它有粗壮的根茎，茂密的叶，有着像栽种它们的农民们一样的 淳朴 与粗犷。

31, 某些时候，她们只似懂非懂地觉得他是在尽主教的职责；他自己并不说出，甚至连他自己也不一定有那种感觉，因为他的那种赤子之心是那样 淳朴 。

32, 有过得不到的阶段，才会更珍惜得到的时刻。说完全不失落肯定是虚伪，但是我天生是个宿命论者，我最 淳朴 的父母所教导我的，让我懂得人的一生是冥冥之中注定的，付出一定会有对等的回报。

33, 某些时候，她们只似懂非懂地觉得他是在尽主教的职责；他自己并不说出，甚至连他自己也不一定有那种感觉，因为他的那种赤子之心是那样 淳朴 ，因此，她们在家里只是两个黑影。

34, 一方沃土孕育了特有的风土人情，世代 淳朴 的人民创造了悠久灿烂的文化，改革开放的大潮书写了繁花似锦百业向荣的绚丽诗篇。

35, 我一直觉得我拥有一颗善良的心，以前我是 淳朴 善良，现在可能只有善良了。我上高中前还会说我妈买贵的包，但是来北京上那个进修班后，就开始接触社会上的人了。慢慢地也会受到一些影响。

36, 但******的抒情歌曲在风格上显然又与过去不同，它比较 淳朴 ，容易为广大群众所接受；它健康、乐观、充满集体主义精神，而不是在个人主义小天地中的顾影自怜和自我陶醉。

37, 我想回到从前，因为那时的天很蓝，即便是街边的叫卖，也是那样的 淳朴 自然。我想回到从前，因为不用担心污染，即便是没有各种卫生标准，喝到的水也依然甘甜。我想回到从前，因为道义还在人间，即便是生活贫苦，人们也依然守着善良的底线。

38, 古之先民，率直天真；夜不闭户，道不拾遗； 淳朴 厚道，崇德尚品；揖让进退，克己复礼。今之我们，努力学习；传递文明，爱心接力！

39, 同时，悠久的文化孕育了鹿泉人勤劳 淳朴 、热情好客、不畏艰险、拼搏奋进的精神品格。

40, 种子，播种在广袤的田野里；真诚，凝结在纯净的友谊里；问候，寄予在 淳朴 的的短信里；幸福，悄悄流进朋友的心房里。芒种时节，愿你劳逸结合，身心快活！

41, 届时，热情好客的当地人会载歌载舞举行隆重的仪式， 淳朴 的哈尼姑娘会为宾客献上象征幸福彩球和花篮。

42, 南雄民风 淳朴 、社会稳定、政治清明,是一方投资的热土.

43, 张掖历史悠久，文化灿烂，山川秀美，民风 淳朴 ，素有“金张掖”的美誉。

44, 漫长的冬季，绵延的雪景，绵长的情意，绵密的思念， 淳朴 的关怀，醇厚的问候，纯真的祝福，愿你：冬日心情暖暖，生活阳光灿烂，快乐幸福蔓延。

45, 这是一爿乡土气息的小素食店， 淳朴 温馨，也有汉堡包、意式面包和面包圈，还有味道古怪的咖喱。

46, 真丝面料配上中国结如意扣，酒瓶套也露出 淳朴 的中国风情。

47, 淳朴 的民俗风情诱人动情，历史的名人轶事给人以启迪，众多的僧尼生活引人入胜。

48, 他长着一副微黑透红的脸膛，高高的个儿，站在那儿，象秋天田野里一株红高梁那样 淳朴 可爱。

49, 久闻贵校校风 淳朴 ，治学严谨，人才辈出。五十载以来，贵校更是锐意进取，求实创新，捷报频传。祝愿贵在素质教育的改革浪潮中，一马当先，再接再厉，不断创造新的辉煌。

50, 这些图片与文字，可以引领我们走入那个遥远、宏阔、神秘的青藏高原，走近那些 淳朴 、虔诚、执著的藏民族。

51, 洗去铅华返 淳朴 ，卸下面具归真诚，丢弃烦恼享快乐，踏平坎坷上大道，送走黑暗迎光明。复活节到了，愿你做一个真实的人，快乐的人，成功的人！

52, 用最自然，最 淳朴 的木头设计的屋顶结构，简单而不落俗，自然而又有条不紊，是如今居室设计所追求的最高境界。

53, 应该用精神的健康来促进身体的健康，心灵应让安详和快乐显露外部，用自己的模子来塑造身体的举止，使之雍容尔雅，轻捷活泼，自信 淳朴 ，精神健康的最显著的标志，就是永远快快乐乐。蒙田

54, 热情 淳朴 的安澜人民欢迎您来此观光旅游、投资兴业、诗意栖居。

55, 回首儿时的快乐，唤醒寂寞的灵魂；拾起童年的纯真，抒写人生的美丽；再现 淳朴 的微笑，创造生活的美好。儿童节到了，让我们携着欢笑，与孩子们一起共享节日的美好！

56, 你是秋天里的油菜，健康茁壮；你是秋天里的高粱， 淳朴 善良；你是秋天里的稻穗，谦逊和顺，你就是我崇拜的偶像。立秋时节，祝你帅气冲天，迷倒无数媚娘。

57, 阿甘的一生是一个时代的缩影，是正在丧失纯真的美国社会里一个自由自在的 淳朴 的人，他的心能够感知他那有限的智商所无法感知的一切，他对于自己的道德准则恪守不渝。

58, 事过境迁依然 淳朴 ，有种信任事隔多年依然怀念，有种问候清清淡淡却最真诚，有种友谊无须挂齿却心领神会。

59, 每一行笔能曲尽抑扬顿挫、转折提按的变化，呈现出既有古拙味道，又不失 淳朴 清新的强烈的装饰美感的用线特色。

60, 播下文明的种子，用爱心耕耘，让大地生出 淳朴 的根，抽出希望的芽，长出真诚的叶，开出幸福的花，收获和谐的果，装点出世界最美的风景线！

61, 如果人性本善，我们能将这份 淳朴 流传千年而不走样？

62, 花是弱小的、 淳朴 的，他们总是用自己的方式保护自己，以为有了刺就可以显出自己的厉害。安东尼?德?圣-埃克苏佩里

63, 小镇里的姑娘，丢了乡土滋养出的 淳朴 ，又没有城里姑娘的气质，只学会了半成品的搔首弄姿，最是没法入眼。阿丁

64, 钟灵毓秀的玛曲草原孕育了藏族牧民 淳朴 、开朗、热情的性格.

65, 临河的房屋都是吊脚楼，当地民风 淳朴 友善，古镇内有“复兴塔”，“观音庙”等数处宗教建筑。

66, 他们不自觉地做了自己的唯我论的俘虏，他们感到忧虑不安、孤单寂寞，并且丧失了天真、单纯和 淳朴 的生活乐趣。

67, 有时候，在世界尽头最荒凉的地方，摒除那些蒙蔽双眼的虚幻繁华，反而能收获最 淳朴 的大爱。尾鱼

68, 山西学风 淳朴 ，应该比较适合有“朴学”之称的清代主流学术，然而事实并非如此。

69, 诚信的天平装满财富，守候的河流灌满幸福，祝愿的花朵铺满一路，开心的阳光塞满 淳朴 ，真实的心愿充满倾诉，小满了，祝你四季平安八面添福。

70, 真正最美好的回忆和时光，就像红酒一样，只有经过时间的洗涤之后，才会变得香醇，在回忆里散发出 淳朴 的味道。郭敖

71, 威海渔家民俗浓郁，民风 淳朴 ，海文化丰富，在石岛渔家做客，在威海海边赶海、垂钓，都将给您异样的文化沐浴。

72, 南郊区人文荟萃、民风 淳朴 ,旅游资源得天独厚.

73, 在办公室或工厂里长时间的工作，不仅带给他们维持生计的金钱，还带给他们一种渴求娱乐的强烈欲望，哪怕这种娱乐消遣是以最简单，最 淳朴 的方式进行的。

74, 六十年代香港古旧 淳朴 ，生活清淡，渊博温煦的能人又多，问学闻道的机缘处处都是。董桥

75, 蔡敬民的演奏风格基于中原音乐文化，南北兼融， 淳朴 真挚，音色甜美，极富表现力。

76, 脸膛，高高的个儿，站在那儿，象秋天田野里一株红高梁那样 淳朴 可爱。

77, 我来自湖南省邵阳县的一个小山村，乡村的生活赋予了我 淳朴 素洁、艰苦奋斗的品质。

78, 宋代风俗画具有画风 淳朴 自然、内容亲切感人、形象鲜明生动、生活气息浓郁等艺术特征，在中国古代绘画史中占有独特的地位。

79, 此外，当你面对单独的脸，有时很难确认他（她）的种属与血缘――我所惊动的俄罗斯美人大致奇异地混杂着动物性和优雅的文化感，年轻人的一脸生气勃勃是如我在自由国家见惯的 淳朴 与无辜，而俄罗斯式的若有所思（有时，相貌就是表情）会使寻常的脸显得高贵起来。陈丹青

80, 虽然，这个时代号称是工农阶级的时代，工农阶级却只能作为扁平化的符号存在，在美术作品中，男人无一例外的粗壮憨实、孔武有力，女人千篇一律的 淳朴 壮硕。

81, 你的相貌一般，但你的心地善良温情。你的表达能力一般，但我爱你的诚实执着。你的社交一般，但我爱你的 淳朴 温柔。老婆：我对你打心眼里喜欢你爱你！

82, 老师，您的善良、 淳朴 、坚强教导着我们怎样去做人，你辛勤的使我们茁壮成长，而自己的皱纹却慢慢多了，请您一定要保重身体，教师节来临，祝福老师身体健康，工作顺利！

83, 你的善良 淳朴 ，给我踏实的感觉；你的坦诚直率，给我真诚的感动；你的温柔体贴，总会顾及我的感受；不论山高水长，不变的是你我的感情。感恩节到，千言万语化作一句真心的感谢：朋友。

84, 誓言总被大地见证，行动总被情人见证，友情总被朋友见证，情人节，献上温馨的短信，字字句句， 淳朴 厚实，目的只有一个，祝你和你的情人节过的快乐！

85, 我对那些北方大地上的河感情深重，对那儿的空气水土和人民风俗，对那个苍茫 淳朴 的世界一往情深。张承志

86, 返璞归真是指去掉事物的外饰，还其原始的 淳朴 本真状态。

87, 原本 淳朴 敦厚的少年,身世凄迷,孤如草芥。

88, 他们憨厚 淳朴 ,装卸的工作单调、辛苦,几乎每保障完一个航班,汗水都要湿透衣服;习惯了,也就不当回事了,艰苦磨炼出了硬朗的身体。

89, 结果左建明向赵中田提出建议,相比于小说本身,文中收集的运河两岸夯地工人们 淳朴 、欢快的“夯歌号子”更加珍贵,其代表的正是源远流长的运河民俗文化。

90, 但也许因为太有名,泉子周边建的台阶、栏杆和背景墙却稍显繁琐,仿佛原本一个 淳朴 的山里姑娘,进了城却浓妆艳抹起来。

91, 在四川,有位十四岁出头的 淳朴 少年在读了胜利的号外之后,悄悄的来到当地林记支部门前,冒着被哥老会的袍哥们责备的危险,领了一份林记的招人简章。

92, 王昆用她那民族、质朴的嗓音和她那贫家女的经历,淋漓尽致地诠释着善良、 淳朴 、勇敢抗争的贫农女儿喜儿在新旧社会的两种命运。

93, 既可观看国家级森林公园来凤山四季景色,又可将和顺 淳朴 田园风光近收眼下,品位着和顺温暾温暾的柔软时光。

94, 一座隐蔽在青居山东村落,民风 淳朴 ,鸡犬相闻,百余户人口靠耕地狩猎维持生计,乳臭未干的毛孩整天三五成群的拥打成一团,阡陌交通,依山傍水。

95, 人群叽叽咋咋,袁月浩第一次感到了轻松,从这里看到, 淳朴 如邦联村村民他们虽然生活清贫,但亲如兄弟,情同手足,这是在放逐城所见不到的。

96, 刘某出生在沂南县界湖镇一个山清水秀、民风 淳朴 的小山村。

97, 一个真诚的人,一个 淳朴 的人,一个热情洋溢的人。

98, 一位天性 淳朴 的少年,一柄穿越千年的魔剑,一段爱恨情仇的六界传说,一段交织千世的夙世因缘……

99, 蛮荒世界的人类没有鬼蜮伎俩, 淳朴 的族人对于某一个人的敬重会非常明显的表现出来。

100, 以中俄边境口岸贸易和拥有世界第二大高山堰塞湖而闻名,是个民风 淳朴 的盆地城市。

101, 沂源县鲁村镇于家石沟村秋色宜人,秀丽的山峰连绵,清澈的河水蜿蜒,更让人欣慰的是村民 淳朴 的脸上掩不住的幸福。

102, 其三各家虽不富裕,但户有余粮,其四是民风 淳朴 ,没有好凶斗狠,无理无法之徒。

103, 农村人始终都是这个社会上最最 淳朴 的一群人,听说王铁爸妈相继去世的消息,前街后巷的左邻右舍都帮着王铁忙乎老太太的后事。

104, 当天下午,60多岁的张母闻讯,赶到萧山交警北中队办公室,用自己最 淳朴 的跪谢方式,向交警18个月漫漫劝化路,给予了最厚重的无声褒奖。

105, 宁静古镇、 淳朴 民风、静谧竹海与饕餮美食,这就是自驾蜀南竹海的全部印象,在漫漫竹海间体验闲适,是国庆出游佳选。

106, 说来也是奇事,那泰羲不过七八岁的小孩,饭量却出奇的大,吃一顿能够抵得上成年壮汉吃好几顿,还好山里人天性 淳朴 ,也没当回事,反而还经常接济他们。

107, 汕头市濠江区凤岗古村民宅依山而建,古民居、古家具保存完好,民风 淳朴 ,凤岗妈祖文化、赛龙舟民俗文化底蕴深厚。

108, 面前女孩的脸蛋透着 淳朴 与羞涩,一副小家碧玉的模样,干净的面颊上长着几颗雀斑,不过不光没有破坏她的形象,反而增添了一丝农村姑娘的朴质气息。

109, 王斌余案:宁夏的王斌余是一个忠厚 淳朴 的农民工,他自己干着最苦最累的活但还热心帮助身边人,而他最怕的就是干了活没工资拿。

110, 遭遇明君,发挥才干,使民风复归 淳朴 敦厚,杜甫的从政理想不是生产总值、富国强兵、开拓疆域,而是风俗的淳美。

111, 自然,饮水思源, 淳朴 敦厚的雷江人民对于心远更是感激万分。

112, 岛内居民大多彼此相识,民风极为 淳朴 ,“路不拾遗,夜不闭户”。

113, 当宋某得知因为他们的偷盗行为导致一位 淳朴 的老人含恨而死,心生忏悔之意,要求民警将其押往刘爹爹的坟前谢罪。

114, 因此,他创建湘军,选拔将领,专挑不善言辞的“乡气”之人,盖因其敦实 淳朴 ,少浮滑之气。

115, 可畅游盘山,观看乾隆皇帝游盘山,逛庙会,欣赏山野自然景观,品尝农家特色饭菜,体验农家 淳朴 生活,对盘山盖柿、红果、李子、苹果进行采摘等。

116, 天意本该如此,雷家几代人,都热肠古道, 淳朴 仗义……却连遭劫难,若再无贵人相助,天理何在?

117, 各地的赁马店是分段的,一到地头再行换马;马身上烙有钤记,任谁也不会将马骑走不还的,民风 淳朴 ,可见一斑。

118, 都安是瑶、壮、汉、苗、仫佬、毛南等13个民族聚居地,民俗民风 淳朴 ,文化底蕴丰厚,是中国布努瑶族创世祖先密洛陀的故乡。

119, 花县的父老是 淳朴 厚道的,他们很快原谅了洪秀全捣毁孔子牌位的所作所为,继续让他担任村里的塾师。

120, 他用人时,比较偏爱用“乡气”重的人,盖因其敦实 淳朴 ,少浮滑之气。

6、绩溪过春节有什么习俗

绩溪过春节的习俗：
.绩溪,过年最大盛事是杀年猪。不论穷内富贵贱,各家各户均会杀头猪过容年 ,否则显得寒酸而尴尬。因此,绩溪的年猪风俗展现了传统乡村的男女分工以及劳动成就。

绩溪县，宣城市下辖县，位于安徽省南部，古徽州六县之一，据县志记载，“县北有乳溪与徽溪相去一里并流，离而复合，有如绩焉，故名绩溪”。
徽州文化的发源地之一，被称为“徽厨之乡”，“无徽无成镇，无绩不成街”。绩溪县西与黄山区、歙县、旌德县接壤，东与浙江省临安市交界，南与歙县相连，北与宣城市、宁国市、旌德县毗邻。为低山丘陵山区，西部为黄山支脉，东部为西天目山脉，主要山峰皆在千米以上。

7、旌德过年的习俗

习俗：腊复八这一天有吃腊八粥的习制俗，腊八粥也叫“七宝五味粥”。我国喝腊八粥的的历史，已有一千多年。最早开始于宋代。每逢腊八这一天，不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。
人们在腊月初七的晚上，就开始忙碌起来，洗米、泡果、拨皮、去核、精拣然后在半夜时分开始煮，再用微火炖，一直炖到第二天的清晨，腊八粥才算熬好了。更为讲究的人家，还要先将果子雕刻成人形、动物、花样，再放在锅中煮。比较有特色的就是在腊八粥中放上“果狮”。果狮是用几种果子做成的狮形物，用剔去枣核烤干的脆枣作为狮身，半个核桃仁作为狮头，桃仁作为狮脚，甜杏仁用来作狮子尾巴

8、我想问一下宣城旌德县蔡家桥镇朱旺村怎么样?

安徽朱旺村隶属于宣城市旌德县蔡家桥镇，2014年被列入第三批中国传统村落名录。
朱旺村坐落在旌德县蔡家桥镇境内，蔡家桥镇是旌德县的交通枢纽，国道205线与省道217线在此交汇，距205线仅1.5公里、距黄山风景区仅67公里、距九华山92公里，是连接“两山一湖”的咽喉要道，是北方及上海、南京等地游客由公路上黄山旅游观光的重要通道。
朱旺村是一个始建于1300多年前的古村落，是旌德县五大文明古村之一！房屋都是徽派建筑。
这里是宋代理学大家朱熹后裔的居住地，当代著名经济学家朱剑农的故里。
朱旺村内现存47座保存完好的明清古建筑，主要有垂裕堂、绍兴堂、九井十三桥、凫山书院、五子登科楼、官厅、当铺等景点。
朱旺村的建筑风格，承袭了徽派建筑的特色。
总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。
徽建筑集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。
尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为“徽州古建三绝”。
朱旺村住宅建筑布局合理而独特，具有典型的徽派建筑风格，还有保存较完好的私塾——“凫山书院”，“茶字号”老当铺，位于朱旺村当中的朱溪河是当年的朱氏祖先用人工开挖的，呈现独特的北水南流水系，河中河边有当年用来饮用的水井九口，河上有用巨大的青石搭成的石桥十三座，九口井、十三桥就叫“九井十三桥”。
在朱旺村的老辈人传说中是朱旺村要出九个进士，朱氏江山要作十三个朝代。朱溪河上游的“闲云潭”是明代朱旺村兄弟翰林朱则淡、朱则波之一朱则淡伴月读书处，其亲笔手书的摩崖石刻“闲云潭影”四字清晰可辨，潭畔古戏台遗址依稀可见。
朱旺人素来重视经商，曾有菜子、兴隆、乾元、庆丰等商号。
一个小小的村庄，拥有这么多商号，这在当时的旌德县也是不多见的。
朱旺的老街至今仍有商号的气息。朱旺有句俗语：穷不丢猪，富不丢书。
当年的毛国山堂、长房学堂、成志学校等都有相当规模，富商们捐资办学蔚然成风，朱氏宗祠专门划出一千亩良田归学校收租作费用。
故上学的人，特别是穷人子弟，无需交学费。后来最庄严的宗祠也辟成了学校。
如今朱溪河边的私家书院布局依然完整，老先生教读诗书的情景宛若在眼前。
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9、我国古代的文房四宝各出自什么地方

在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸，安徽徽州婺源龙尾砚。

自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙县)、宣纸（安徽宣城泾县)、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州）。

元代以后湖笔（浙江湖州）渐兴，宣笔渐衰，改革开放后，宣笔渐渐恢复了生机。

安徽宣城是我国文房四宝最正宗的原产地，是饮誉世界的“中国文房四宝之乡”，所产的宣纸（泾县）、宣笔（泾县/旌德）、徽墨（绩溪/旌德）、宣砚（旌德）举世闻名。

文房四宝独具一格，它既表现了中华民族不同于其他民族的风俗， 又为世界文化和民族文化的进步和发展做出了贡献。今天，中国正处在向现代化迈进的新时期。

(9)旌德的风俗扩展资料：

“文房四宝”分类介绍：

1、宣笔

关于宣笔的由来，自古就有蒙恬造笔说法。唐代韩愈所著《毛颖传》记载，公元前223年，秦将蒙恬率军南征伐楚，行至中山地区（即宣城境内），具体方位有两种说法，一说中山在今宣城市宣州区和泾县一带。

另一说中山在今江苏省溧水县境内。据《元和郡县志》二十八卷记载，中山在宣州溧水县东南十五里处，因唐宋时期宣州府地域广泛，溧水县属宣州管辖。

2、湖笔

湖笔的产地在浙江吴兴县善琏镇。湖笔选料讲究，工艺精细，品种繁多，粗的有碗口大，细的如绣花针，具有尖、齐、圆、健四大特点。尖：指笔锋尖如锥状；齐：笔锋撮平后，齐如刀切；圆：笔头圆浑饱满。

健：笔锋挺立，富有弹性。湖笔分羊毫、狼毫、兼毫、紫毫四大类；按大小规格，又可分为大楷、寸楷、中楷、小楷四种。湖笔，又称“湖颖”。

颖是指笔锋尖端一段整齐透亮的部分，笔工们称为“黑子”，这是湖笔最大的特点。这种笔蘸黑后，笔锋仍是尖形，把它铺开，内外之毛整齐而无短长。这一带的山羊，每只平均只出三两笔料毛，有锋颖的也只有六钱。

一支湖笔，笔头上的每一根具有锋颖的毛都是在无数粗细、长短、软硬、曲直、圆扁的羊毛中挑选出来，具有尖圆齐健，毫细出锋，毛纯耐用的优点。

3、徽墨

徽墨产于徽州地区的屯溪、歙县、绩溪等地。距今已有千年历史。徽墨以松为基本原料，渗入20多种其他原料，精制而成。

成品具有色泽黑润、坚而有光、入纸不晕、经久不褪、馨香浓郁及防腐防蛀等特点，宜书宜画。高档徽墨有超顶漆烟、桐油烟、特级松烟等。

4、宣纸

宣纸因产于古宣州而得名。有一千多年的历史，宣纸生产主要集中在泾县。宣纸因质地细薄、棉韧、洁白、紧密而著称于世。 以耐老化、拉力强及不变色为最大特色，有“千年寿纸”之称。红星牌宣纸获全国著名品牌。

5、歙砚

我国四大名砚之一。因取石于古歙州（今歙县）的龙尾山，故称“歙砚”。歙砚已有一千二百多年历史。

歙砚石质坚韧，具有下墨快、不损笔锋、墨水不涸、洗之易净等特点，其中“坚润”二字体现了歙砚的特色。歙砚的品种繁多，其中以罗纹、眉子为上品。

歙砚始于唐开元年间。据五代陶谷《情异录》记载，唐开元二年，玄宗赐给宰相张文蔚、杨沙等人的“龙鳞月砚”，就是歙州产的一种较为名贵的金星砚。可见，歙砚的传世至少有一千二百余年了。

10、旌德有哪些语言习俗？

旌德方言是徽语的一个分支。其内部可分为东乡、西乡两大方言片，分界线南自版书乡西界，向北经南关林场、牛山、蔡家桥、文山直达泾县。东乡土著居民较多，其语言是地道的旌德方言。东乡话又可细分为旌阳话、俞村话两个小方言片。俞村话和旌阳话虽有差别但不影响交谈。
常用词语：
代词
表自然、地理的
表时间的

土话
普通话
土话
普通话
土话
普通话

阿尼
我
日头
太阳
上昼
上午

尔伲
你
打暴
雷阵雨
日里
白天

阿啊
我们
濛山喷
毛毛雨
挨夜
傍晚

按里
哪里
落雪
下雪
今朝
今天

按扎尔
那会儿
发风
刮风
再前朝
大前天

做哽的
做什么
亮闪头
打闪
旧年
去年

哽的时候
什么时候
雪子的
霰
夜里
晚上

一扎伲
这会儿
雹子的
冰雹
起早
清晨