阿里风俗-尊龙人生就是博首页

1、西藏风俗以及民族生活习惯求解（分地区不同最好）

藏族是一个十分讲究礼仪的民族。民风纯朴，礼让谦恭、尊老爱幼、诚信无欺是自古传下来的纯良礼俗。敦煌古藏文文献中，在记述吐蕃历史上第一代赞普从天而降作天下之主时这样描绘了藏地和民风：“在天之中央，大地之中心，世界之心脏，雪山一切河流之源头，山高土洁，地域美好，人知为善，心生英勇，风俗纯良……以弯腰表致敬，以顶足为礼，对上等人用敬语说话……”。敦煌古藏文文献中，有一份专门论述待上接物、处事修养的长篇伦理学文献《礼仪问答写卷》，提出了为人之道、为政之道、为友之道、为子之道的广泛伦理关系。

松赞干布制定的《十六净法》中，把孝敬父母、恭敬有德、尊长敬老、诚爱亲友、正直无欺等作为重要内容，对藏族的伦理礼仪习俗的形成产生了深远的影响。

藏族的饮食礼仪深刻地反映着藏族的伦理精神。平时，家人和邻里和睦相处，尊老爱幼，诚信待人。家中酿了好酒，头道酒“羌批”（酒新chang-phud）敬献神灵后，首先由老人品尝。每年收割新粮食，尝新也是老人们的“专利”。日常家庭就餐，由主妇掌勺分发食物时，首先是为长者盛，然后全家围聚火塘旁进餐，其乐融融。藏族人十分好客，待客热情周道，若有宾朋登门，定会倾其所有，拿出好酒好茶好菜盛情款待。

藏族饮茶和饮酒礼俗很多。平时在家喝茶各自用自己的茶碗，不能随便用他人的碗。喝茶时，碗中的茶不能随便喝干，而是喝一半或一大半，斟满后再喝，最后结束喝茶时也不能全部喝干，而要留下少许，表示茶永远喝不完，财富充足，寓意颇深。若客人到来，女主人会取出珍藏的擦拭得光亮照人的瓷碗摆放于客人面前，端起茶壶轻轻摇晃数次（壶底须低于桌面），斟满酥油茶后双手端碗躬身献给客人。客人接茶后不能急匆匆张口就饮，而是缓缓吹开浮油，饮啜数次后碗内留下约一半，将茶碗放于桌上，女主人会续满，客人不能立刻端起就饮，而是在主人一次次敦请下边同主人拉话边慢慢啜饮。客人每次饮茶后主人会很快添满，使茶碗保持盈满状态。客人至，一般需饮茶3碗，只喝1碗就不吉利，藏谚道：“一碗成仇！”喝茶时不能发出“唏、唏”的声音，更不能将碗里的茶部喝光，否则会被视为没有教养。

藏族饮酒的礼仪和习俗极为丰富。每酿新酒，必先以“酒新”敬神，然后依循“长幼有序”的古训首先向家中的长者敬酒，其后家人才能畅饮。在节日婚庆或众多人聚会场合，饮酒一般是先向德高望重的长者敬献，然后按顺时针方向依次敬酒。敬酒者一般应用双手捧酒杯举过头顶，敬献给受酒者，特别对长者更是如此。而受酒者先双手接过酒杯，然后用左手托住，再用右手的无名指轻轻地蘸上杯中的酒，向空中弹一下，如此反复三次，有的人口中还要轻声念出“扎西德勒平松措……”等吉样的祝词，然后再饮。弹酒三次是对天、地、神的敬奉和对佛法僧三宝的祈祝。

饮酒时不能一饮而尽，而要遵循“松珍夏达”（gsum--sgron--zhobs--dag）的“三口一杯”制。在弹酒敬神后，受酒者应先饮一口，敬酒者续满酒杯，受酒者第三次饮一口斟满后将杯中酒一饮而尽。滴酒不剩者，才是最有诚意的。聚会饮酒时酒器是大家共用的，能在一起饮酒者，其关系可视为一家人，亲同手足，因此饮酒时不能分用酒具，否则被视为外人或瞧不起。在过去，屠夫、铁匠、天葬师等所谓从事“下层职业”者一般不与大家共用酒杯，他们总是自带碗杯，各自单独饮用。

有酒就有歌，聚会饮酒时，歌是必不可少的。向他人敬酒时，敬酒人一般要唱酒歌。若不唱，受酒者可以拒绝饮用。敬酒人献上酒，受酒者接过酒杯，即可要求敬酒人唱酒歌。有时敬酒者斟满杯中酒，走到宾客前即开始唱酒歌，唱到一半时，再将酒杯敬上，唱完酒歌再履行弹酒仪式及饮酒。在许多地区还流行罚酒制度，一般分“角羌”（mgyogs--chang)、“过羌”（vgor--chang），“替羌”（thigs--chang）等形式。所谓“角羌”意为快酒，即在敬酒者尚未唱完酒歌之前，饮酒人提前将杯中酒过快饮干。唱酒歌时，杯中没酒认为是不礼貌的，故而需罚酒一坏。所谓“过羌”意为慢酒，即在敬酒人已唱完歌之后，饮酒人还未饮完杯中之酒，被视为反应迟钝，也要罚酒。“替羌”意为滴酒，即在敬酒者唱完酒歌时，饮酒人也正好将杯中酒饮掉，但在杯底还剩有少许酒，哪怕是几滴，也要罚酒。人们认为杯中剩酒，是对敬酒者的不尊重或是无诚意，对这样的人要给予惩罚。不会饮酒的人，可以说理由，一般不会强迫饮酒，而藏族社会上很少有不会饮酒之人。如果敬酒者唱过洒歌后，有人偷偷地将酒倒掉，将被视为极端无礼的行为，会招致严厉的处罚。以上罚酒是对饮酒者而言的。若敬酒人唱酒歌时将歌词唱错或是忘记歌词等，也要罚酒一杯。有时，敬酒者唱的酒歌极其出色，饮酒人可以接过酒杯，反过来向敬酒者献酒，这杯酒则称为“勒羌”（legs-chang），意为好酒，表示对敬酒者歌唱的赞赏，在座者会一致要求唱歌者饮下这杯好酒。饮酒接近尾声时，若将酒器中的酒倒在酒杯中，正好满了，则为大吉大利的征兆。酒器中往往还能空出几滴酒，则将其倒入手中，抹到自己的头顶上，认为会给自己带来福分与吉祥。饮酒给欢聚的人们带来无穷的乐趣。人们会想方设法制造各种机会使对方陷入圈套，让他多喝酒，或是多唱酒歌。

藏族酒歌曲调悠扬，优美动听，内容多为祝福，赞美之辞。敬酒人有时边唱边舞，声情并茂，也有即兴演唱的，诙谐幽默。

“要么就请喝酒，要么就请唱歌。饮酒唱歌之间，任你挑选一个，请听吧，文成公主，请喝吧，伦波噶瓦。

要么饮酒，要么唱歌，二者必居其一。酒歌还请出了最受藏族人敬爱的文成公主和名臣噶尔·东赞域松来劝酒，不善饮酒者也定会举杯豪饮。

我们在此相聚，祈愿永不分离。祝福聚会的人们，永远无灾无疾。”

这是一首流传很广的酒歌，在西藏各地都能听到。酒歌歌词简朴却饱含深情，表现了人们对欢聚的祈盼与珍视，并表达了人们对无病无灾美好生活的向往与深深祝福。

藏族的饮食禁忌中反映在忌食某些类别的食物和对锅灶火塘的禁忌上。

在食肉方面，藏族禁忌较多。一般人只吃牛羊肉，而绝不吃马、驴、骡、狗肉，有的人连鸡肉、猪肉和鸡蛋也不食用。鱼、虾、蛇、鳝以及海鲜类食品，除部分城镇居民（大多为青年）少量食用外，广大农区和特区的群众一般不食。兔子肉部分地方可食，但孕妇不得食用，据说违禁食用生下的孩子会成豁嘴。即使是吃牛羊肉，也不能吃当天宰杀的鲜肉，必须要过一天才食。当天宰杀的肉称为“宁夏”（意为“日肉”nyin--sha），人们认为牲畜虽已宰杀，但其灵魂尚存，必须过一天后灵魂才会离开躯体。对鸟类、山鸡，藏族从不捕食，尤其如“拉恰贡姆”（lha-bya-gong-mo）这样的雪山鸡，藏族人视之为神鸟，忌讳捕猎。

在肉食禁忌中，忌食鱼肉的情况较为复杂，忌食与否与地域密切相关。在藏东地区，人们几乎不食鱼，也不能触摸蛇、蛙等动物，认为鱼、蛙这些水生动物是龙神的宠物，若伤害或触摸会染上疾病。人们一般认为藏族不食鱼是受佛教不杀生观念的影响所致，而藏东地区不食鱼却有着悠久的历史和古老的传统。昌都卡若遗址靠近澜沧江，至今鱼产丰富，却未在遗址中发现钓钩、鱼标、网坠等渔猎工具，也未发现鱼骨。这一现象是耐人寻味的。因此，考古专家们推测，卡若居民们（即藏东藏族的远古先民们）当时就有以鱼作为“禁忌食物”（taboofood)的习惯，不食鱼的观念和习俗在佛教传入后进一步得到强化，以致藏东居民至今普遍不食鱼。

然而，雅鲁藏布江流域同藏东三江流域的情况却大为不同。雅鲁藏布江最大支流拉萨河流域的曲贡新石器时代遗址发现先民们从事渔猎生产的网坠，还有鱼骨。雅鲁藏布江的又一支流尼洋河流域与雅鲁藏布江交汇处的居木遗址、云星遗址、红光和加拉马等遗址和采集点均发现了捕鱼的网坠，如居木遗址采集到网坠3件。网坠“皆用扁平砾石加工而成。分两式，一式将扁平砾石侧打成两缺口；另一式将扁平砾石四周打成四个缺口。”这一现象说明，西藏腹心地区雅鲁藏布江流域广阔范围内的藏族先民曾从事渔猎生产活动，普遍存在食鱼习俗。

藏族食鱼、蛙的习俗是因地而异、因时而异的。诸多藏文书籍记载了吐蕃王统史上的一段有趣的史实。据史载，第29代赞普仲宁德如娶塔布之地（塔布系一古地名，今山南桑日以东加查和林芝朗县一带）女子秦萨鲁杰为王妃，生一盲子名麦龙衮巴扎。王妃初来时容貌娆好，后来日渐憔悴苍老。赞普问其故，王妃说她吃不到家乡的一种病退食物，故而变丑变老。赞普让其速去备办此食物。王妃乃命心腹婢女回故乡，油炸了许多青蛙带回王宫，藏于内库，取而食之，不久又容光焕发，美貌如前。赞普心想这种食物竟有如此之殊胜功效，也想取食，趁王妃不在时入府库查看，发现这些食物原来是酥油炸青蛙，足足装了几袋。赞普犯了忌讳，患了麻风病。最后赞普和王妃夫妻二人活着进入坟墓，葬于象达地方。有诗云：“仲宁王陵在象达，名为圆形活葬墓。”王和妃入墓前，叮嘱王子要供奉好“宁布桑瓦”的神异宝贝，请名医开启盲眼以掌国政。王子遵其嘱，延请名医治愈眼疾，睁眼时正看见对面虎山上羱羊在奔走，遂取名“达日宁斯”，（意为“虎山见羱羊”）。达日宁斯（又译作“达日年塞”、“达日宁塞”等）便是大名鼎鼎的第30代赞普，即松赞干布的祖父。

从这一记载看，当时藏区不同地方的风俗差异是很大的，塔布一带居民仍以鱼蛙为食，山南琼结、泽当一带对鱼有了忌讳（至少在吐蕃王室中是如此）。不过，直到近代和现代，西藏雅鲁藏布江流域的日喀则、拉萨、山南等地一直有以打鱼为生的渔夫和渔村存在，当地居民在一定的季节也食鱼。今天，卫藏地区的城镇居民部分人吃鱼，而广大农区和牧区，尤其是藏东地区人们几乎不吃鱼、虾类食品。

在饮食禁忌中，藏族人对吃大蒜有较多的禁忌。大蒜作为调味品平时人们亦食用，但如果要去转经拜佛朝拜神圣之地则绝对不可食蒜，忌讳食蒜后的臭气玷污和熏脏了圣洁之地。有人说吃蒜的当天不能去佛堂庙宇，有人说需3天后才能去，还有的认为“吃大蒜之后，七天内不宜参拜庙宇、寺院和其它圣洁的地方。因为为了清除大蒜的恶臭是需要时间的。”一些信仰虔诚的群众几乎不食蒜。

藏族对火灶有神圣的敬畏之情，认为火塘中有灶神，需小心伺候，绝不能亵渎得罪灶神，否则会带来灾难。严禁跨越火灶，忌讳往火灶里吐痰、在灶中烧骨头、皮毛等物。火塘要保持干净，不能将不洁的东西放在火灶旁，坐在灶边时，不得把脚搁到灶上，清扫垃圾不能将垃圾投入火灶内烧，也忌讳直接在火上烤肉。行人外出时，需祈祷灶神以求护佑。在野外用三块灶石搭建的火灶，离开时也需清理干净，每块灶石上置放少许茶叶或食物，以示对灶神的祭奉。忌讳在灶石旁大小便、放屁，否则会激怒灶神导致违禁者生殖器上长疮甚至绝后。

2、西藏崇尚天葬、水葬，那在阿里“穹窿银城”城堡遗址发现大量土葬群意味着什么？

穹窿银城（khyung lung dngul mkhar），又作琼隆银城，是西藏古象雄王国的都城，位于海拔4400米的卡尔东山顶，面积10余万平方米。藏语为“琼隆威卡尔”。

“琼”是大鹏鸟之意。“隆”即“地方”，“琼隆”也就是大鹏鸟居住的地方。“威”本意是银子，这里引申为银色，“卡尔”是城堡之意。简而言之，琼隆威卡尔即“大鹏银城”。古象雄文明是西藏文明真正的根。

西藏本土古老佛教雍仲本教的文献被专家称为“象雄密码”。《吐蕃王统世系明鉴》记载：“自聂赤赞普至墀杰脱赞之间凡二十六代，均以雍仲本教护持国政。”而当时的古象雄文字，主要用于苯教经书典籍的书写。

现代藏族同胞许许多多的习俗和生活方式，也都是古象雄时代所流传下来的。比如藏族同胞的婚丧嫁娶、天文历算、医学文学、歌舞绘画、出行选宅、则选吉日、驱灾除邪、卜算占卦等等在某种程度上也仍沿袭着本教的传统。

藏族同胞还有许多独特的祈福方式：比如转神山、拜神湖、撒风马旗、悬挂五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆（本教传统是刻有光明八字真言：“嗡嘛智牟耶萨林德”的石堆）、打卦、供奉朵玛盘、酥油花甚至使用转经筒等等，这些都是雍仲本教的遗俗。

提起充满神秘色彩的象雄古国，也许很多人并不了解，甚至会感到陌生。古丝绸之路上的风沙穿越千年，将这段公元7世纪之前的历史尘封于雪域高原之上。

然而，作为西藏文化和云南纳西文化的共同根基，融合了中原、西亚和南亚三大文明精华的古象雄文明，时至今日却还依旧闪耀着光辉。

3、到西藏阿里地区旅游，有哪些注意事项？

1、进入前应对心理和体质进行适应性锻炼，如有条件最好在低压舱内进行间断性低氧刺激与习服锻炼，使机体能够对于由平原转到高原缺氧环境有某种程度的生理调整。因为阿里地区属于高原山地气候。有可能会产生高原反应。

2、在藏族人们家里做客，要躬腰曲膝，面带笑容、室内就座，要盘腿端坐，不能双腿伸直，脚底朝人，不能东张西望。喝酥油茶时，主人倒茶，旅客要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝。禁忌在别人后背吐唾沫。

3、行路遇到寺院，玛尼堆，佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行，不得跨越法器，火盆，经筒，经轮得逆转。忌讳别人用手触摸头顶。

(3)阿里风俗扩展资料

西藏阿里地区著名旅游景点

1、冈仁波齐峰，山顶高度海拔6656米，是中国冈底斯山脉主峰，也是冈底斯山脉第二高峰，是中国的名山之一，位于西藏自治区西南部普兰县北部。藏语意为神灵之山。南侧断层降落到象泉河谷地和玛旁雍错及拉昂错湖盆。

2、班公湖，是青藏高原西部的一座湖泊，位于西藏和克什米尔边境，中国和印度对该湖归属有争议，现中国控制该湖东部约三分之二，印度控制西部约三分之一。

藏语意为“长脖子天鹅”，有世界上海拔最高的鸟岛，位于阿里地区日土县城西北约12公里处，阿里地区和克什米尔交界处。

4、阿里山的风土人情

台湾-阿里山

来源： 2006-9-7 18:12:11 -人气：

位于台湾嘉义县东北，是大武峦山、尖山、祝山、塔山等18座山峦的总称。最高峰为大塔山，海拔为2663米，东距台湾最高峰玉山（高3997米）甚近。阿里山风景区面积约有175公顷，是台湾著名的天然森林公园和旅游胜地。
游览阿里山，可由台湾南部的嘉义县乘森林铁路列车到阿里山林区的眠月。全长82．6公里，行车6小时。这条登山铁路要攀升2600多米，沿线有大小隧道66处，最长的有800米。但沿途由于高度不同而造成的各种不同自然景色的变化，更觉阿里山的绚丽多彩。到达眠月后，可在当地旅行社的带领下安排游程。
阿里山最著名的有四大景：云海壮观、擎天神木，日出奇景、艳红樱花。
塔山为观看云海最佳之处。天气晴朗，登高远眺，可见云浪在空山灵谷间飘逸，时如汪洋一片，时如大地铺絮，时如空谷堆雪。忽来忽去，时隐时现，令人叹为观止。
阿里山天然森林区古木参天，四季常绿。其中有一株老红桧，高约53米，已经历3000多年，被称为"神木"，所惜近年受损。另有一棵"眠月大神木"，也为红桧，高48米，有4100多年的树龄。最稀罕的为"三代木"，树中有树，三代同堂。因此去阿里山游览的人都要去观赏一下它们的雄姿。阿里山上的奇木异树，汇成一片绿色海洋，久居城市的人，到了阿里山区，就会产生心旷神怡的感觉。
阿里山上的祝山顶上，有座观日楼，是观看日出的最佳处。太阳从晨曦中馒慢地升起，天空亦随着太阳的变化而变化。时而墨蓝，时而淡青，时而灰白，时而殷红。太阳升起时始为椭圆形，沉下后再跃起，则为圆形，此时光芒四射，蔚为壮观。
春天的阿里山，漫山遍野开满了红白辉映的樱花，花朵如艳红的海洋。雪白的云彩，令人陶醉。此外，阿里山上的慈云寺、高山植物园、高山博物馆、姐妹潭等景点，亦可顺便一游。
阿里山气候温和，虽在盛夏季节，早晚凉爽。游览阿里山，一般均以避暑、休闲为主，兼游景点。

5、藏族人的风俗习惯有哪些

<

6、到西藏阿里札达有哪些禁忌

西藏境内有200多万人口,主要从事农牧业和手工业。藏族的主食为糌粑、酥油茶、牛羊肉、青稞酒。藏族是个勤劳、好客的民族,每逢节日、重要仪式及尊贵的客人来临,总要敬献 “哈达”、青稞酒、酥油茶,以示庆祝。

藏族是一个笃信佛教的民族,受宗教影响极为深刻,生活中禁忌的内容很多，因此游客进藏旅游千万注意尊重藏民族的风俗习惯及禁忌，以免引起不必要的麻烦。

1） 藏族最大的禁忌是杀生，受戒的佛教徒在这方面更是严格。虽吃牛羊肉，但他们不亲手宰杀。遇到寺院、玛尼堆、宝塔等必须下马，并从左往右绕行，信仰苯教的则从右边绕行。进寺庙时，忌讳吸烟、摸佛像、翻经书、敲钟鼓。对于喇嘛随身佩带的护身符、念珠等宗教器物，更不得动手抚摸。在寺庙内要肃静，就座时身子要端正，切忌坐活佛的座位。在殿内不准用手乱抚摸经书、佛像、壁画、法器等、更不能从上面跨过 ；不要随地吐痰、吸烟和大声喊叫；未经管理人员同意不能随意拍照；进寺庙时请摘下帽子；参观寺庙时女士请勿穿戴比较暴露的衣饰(如短裙/短裤等)；忌在寺院附近大声喧哗、打猎和随便杀生。

2） 忌用单手接递物品。主人倒茶时，客人须用双手把茶碗向前倾出，以表敬意。

3） 忌在拴牛、拴马和圈的地方大小便。

4） 不得动手摸弄藏族人的头发和帽子。

5） 忌用有藏文的纸当手纸或擦东西。

6）进入藏胞的帐房后，男的坐在左边，女的坐在右边，不得混杂而坐。

7） 忌将骨头扔于火中。

8） 藏族家里有病人或妇女生育时，门前都做了标记，有的在门外生一堆火，有的在门口插上树枝或贴一红布条。外人见到此标记，切勿进入。

9） 藏族一般不吃鱼虾、鸡肉和鸡蛋，不要勉强劝食。但现在这类饮食习惯已有很大的改变。

10）每人均有凶日和吉日，凶日中，一切事情都不能做，只能在家里念经或出去朝佛。人们相信藏历的每一个地支终了，第二个地支开始是一个凶年，如每个人的13岁、25岁、37岁、49岁（以此类推），都是凶年或“年关”，要特别小心，只有多念经、放布施才能避免灾难献哈达是藏民族最普遍也是最隆重的一种礼节。当好客的藏族主人向客人敬献哈达时，客人应躬腰接受；走进普通藏民的家，切记不可用脚踩门槛；要称呼人名时，一般在名字后面加“啦”字，以示对对方的敬重、亲切。主人如请就坐，可盘腿而坐，切勿伸直双腿，脚底向人；接受礼物，用双手接。此外，不能随便用手去抚摸藏族人的头顶。

三口一杯是藏民族在会客时最主要的一种礼节。三口一杯的程序大概为这样：客人先用右手无名指沾点酒，向空中、半空、地上弹三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三宝），然后小喝一口，主人会把杯子倒满，再喝一口，主人又会把杯子倒满，这样喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。

11）严禁围观天葬台,严禁拍照,猎杀鹫鹰西藏主要的旅游景点是寺庙。目前，西藏对游客开放的很多寺庙都是藏传佛教寺庙，藏民族普遍信仰藏传佛教。所以，在转经时一定要按顺时针方向行走，切不可逆时针方向行走。而少数的苯教寺庙，转经的方向正好相反，应该逆时针行走。

藏族人伸舌头是一种谦逊和尊重对方的行为，而不是对他人不敬。双手合十表示对客人的祝福

7、高山族有什么传统节日?

高山族的传统节日有：打耳节、拔草祭、少年节、矮灵祭、捕鱼祭、背篓会、丰收节

8、阿里巴巴的[破冰]仪式,真的那么多人坦然接受了?

网传的破冰游戏并非阿里独创，这种充满了性意味的互动广泛存在于各类组织的团建活动中，并逐渐衍生成一种默认的团建文化。然而对于这种大尺度的游戏，更多的网友嗤之以鼻“这种尊龙体育的文化和闹新娘风俗一样下流”。

阿里方面称，“阿里破冰文化”的截图是一则2018年的谣言，当时阿里巴巴已经辟谣，图中所涉人士并非阿里巴巴员工，也并非是阿里巴巴内部培训。

发展历程

早期的阿里巴巴团队于马云公寓内工作。

1999年：

9月，马云带领下的18位创始人在杭州的公寓中正式成立了阿里巴巴集团，集团的首个网站是英文全球批发贸易市场阿里巴巴。同年阿里巴巴集团推出专注于国内批发贸易的中国交易市场（现称“1688”）。

10月，阿里巴巴集团从数家投资机构融资500万美元。

9、高山族有什么传统节日 高山族都有什么传统节日呢

1、高山族的传统节日有：打耳节、拔草祭、少年节、矮灵祭、捕鱼祭、背篓会、丰收节。

2、高山族主要居住在中国台湾省，也有少数散居在大陆福建、浙江等沿海地区。高山族以稻作农耕经济为主，以渔猎生产为辅。高山族的手工工艺主要有纺织、竹编、 藤编、刳木、雕刻、削竹和制陶等。 高山族是能歌善舞的民族，无论劳动、恋爱、婚宴、节庆、祭祀等，都有歌舞抒情寄意。因为高山族支系较多，所以表现在音乐歌舞上的风格也是丰富多彩的。高山 族的舞蹈具有集体性的特点，高山族传统节日及风俗习惯凡重大活动，都集体载歌载舞的热烈场面。

3、打耳节，打耳节又称射耳节，台湾省高山族布农人传统祭祀节日。每年农历四月举行。节前男子要进山打猎，女子在家酿酒，并准备茅草和新水。节日到来这天，人们纷纷送新煮的兽肉到集会所的打耳场上，之后举行打耳仪式。

4、拔草祭，拔草祭是台湾省高山族布农人祭祀节日。每年农历二、三月间择日举行。祭前，各家酿酒，准备祭祀所用的物品。祭祀这天，入们盛装打扮，纷纷来到田地附近。家长弯腰拔草，祈求上天保佑粟苗迅速成长。之后还用一种野草轻轻敲几下各人的后背，据说这样可以减轻腰背的酸痛。祭祀仪式结束后，高山族传统节日及风俗习惯人们在回家的路上，要射用草和树皮缠成的滕球。象征射死一切专吃农作物的害虫。

5、少年节，少年节是台湾省高山族支系曹族民间传统节日，择年在农历三月间举行。居住在阿里山区的曹族人，男孩从12岁起，要接受为期五年的特别训练， 每期训练开始和结束时，都要举行隆重的庆祝仪式，即少年节。

6、矮灵祭，矮灵祭又称达爱祭、二年祭。台湾省高山族赛夏人传统祭祀节日。每两年举行一次。时在农历十月十三日至十九日。为期六天。

7、捕鱼祭，捕鱼祭是台湾省高山族阿美人民间祭祀节日。每年农历五月择日举行。此时旱稻已收割完毕进入捕鱼季节。阿美人传说，古时有个叫阿布都尤勒的神，为了让阿美人渔猎丰收，要他们在每年旱稻收割后举行一次祭鱼活动，从此才有此节。

8、背篓会，背篓会是台湾省高山族民间传统节日。每年农历八月十五日举行。

9、丰收节，丰收节是台湾省东部纵谷一带高山族支系阿美人传统节日，每年农历八月择日举行，为期七天左右。节前家家户户酿酒，并杀猪宰牛。节日一到，村社中男女老少盛装汇集会所，老人们饮酒叙谈，青年们按年龄编队跳舞，并到各家拜访问好。姑娘们则去中意的小伙子家里帮工。晚上，人们围绕熊熊篝火，纵情歌舞，抒发丰收后的欢乐之情。

10、去西藏阿里旅游有什么注意事项

一、最佳旅游时间
阿里地区被称为西藏的西藏，青藏高原的脊梁，平均海拔在四千五百米以上，有些地方在五千米以上。总体来说，阿里地区年平均气温在0摄氏度左右，4月到9月的平均气温在10摄氏度左右。虽然温度比较高，但是早晚的温差比较大，晚上的时候，气温基本都在零度以下。另外在7-9月时期，这是西藏的雨季，降水比较多。在雨天，这里的气温也会非常低。因此去阿里地区游玩，要备足御寒的衣物。
阿里地区南线的路况比较好，北线就比较差点。在雨季的时候，路况会变的更差，不好走。在5-6月和9-10月，这些时间段气温比较高，天气比较好，基本没有什么降水，是最适合出游的时间。

二、阿里地区吃住行娱购
1、吃
阿里地区地广人稀，物资比较匮乏。在路上，一般只有在县城或者较大的乡镇才有小餐馆、小饭店，主要是川菜或者藏餐。
如果是自助游，最好是随身带着二三天的干粮。一方面是防止找不到吃饭地点，另一方面是可以调节改善路上的伙食。如果自己忘记带食物或者没法到达城镇，可以去藏民家求食物。他们一般都是吃羊肉或者牦牛肉和酥油茶，味道很鲜美。吃完饭，可以留点钱或者其他东西表示谢意。

2、住
阿里的住宿，在县城或者乡镇才有招待所和家庭客栈，价格不贵，三四十一个床位。如果在入夜之前无法赶到城镇，那就只能去藏民家借宿或者自己带帐篷睡袋露营。在阿里地区，住宿条件最好的就是狮泉河。

3、行
阿里旅游，有三条线路，阿里南线、阿里小北线和阿里大北线。现在路况比以前好了很多，不过相比其他的地方，还是比较差的。在夏季，阿里南线常常会被水淹，北线是泥石路，会变得很泥泞，连越野车也不好走。
阿里很少车走，一般只有一些货运车或者驴友的旅游自驾或者包车。不过在2010年的时候，阿里开通航空路线，建起了阿里昆莎机场，可以直接从拉萨直达飞行。

4、娱
阿里地区人烟稀少，基本没有什么娱乐设施和项目。在大点的县城有卡拉ok停可以去，不过设施方便就不要抱什么期望了。
在草原地区，可以看到牧民在载歌载舞，或者跳当地的藏式舞蹈锅庄，路过的时候你就可以欣赏了，或者也可以加入他们一起跳。

5、购
阿里处于西藏西北地区，位置偏僻，交通也不方便，生产和经济生活比较落后，土特产和工艺品之类的东西比较少。当然也有一些出产，藏刀、佛器、藏银和饰品等，量比较少，不过还是正宗西藏特产。另外，在普兰有个国际市场，这里集中了西藏、印度和尼泊尔的土特产和工艺品，如果感兴趣的，可以去看一看。

三、旅游景点推荐及建议
1、阿里景点推荐
如果去阿里，有些景点是非常值得去的。
自然景观：神山冈仁波齐、圣湖玛旁雍错、鬼湖拉昂错、扎达土林、班公错、措勤天湖和可可西里景区观看野生动物。
人文景观：古格王朝遗址、日土岩壁画、羌塘草原牧民风俗。

2、旅游建议
去阿里旅游，要选择合适的时间，最佳的时间是5-6月和9月-10月，时间上安排至少要13天，具体是要看你走阿里南线、阿里小北线还是阿里大北线。
出行的方式最好是越野车前行，如果自己没有车的话，可以在拉萨包车走。七八月是雨水集中的季节，如果这个时间去，要特别留意天气情况，做好计划。

3、相关尊龙人生就是博首页的联系方式
公安外事：0897-2821542
旅游投诉：0897-2821486
阿里地区外事旅游局电话：0897-2821828