安徽萧县风俗-尊龙人生就是博首页

1、安徽萧县有什么古文化 ？ [民风民俗]

萧县有古老的民间艺术＂炭精画＂传承人_时永华。时永华_中国炭精画第一人。
1989年，中央电视台播放了千年的民间＂炭精画特写＂。
2005年，中国民间＂炭精画＂在法国举办的＂世界和平国际书画大展上展出获奖＂
＂炭精画＂在中国是一门受人们欢迎的古老的民间艺术，其作品既有写意的在气豪放，工速写的精炼概括，＂炭精画＂是一门借签其它画派的优点，又有自己的特色独门画派，作品容易保存，数百年不褪色
一.唐朝期间，肖像画是画家必修之业，画家多以写照见长，山水花鸟渐具。为封建社会所需要。
二.元朝以来，所谓＂九流三教＂炭精画＂为九流之一而被文人画所轻视，亦渐被贬蔑，有操此业者，多为工匠，＂炭精画＂自此日渐式微，然其民间传统并非此失去
三.元、明、清朝有作者，如：王译，曾鲸辈及无数无名宗匠之遗制，其造诣之秒，固不可磨灭，而＂炭精画＂技术以谋食者亦大不乏其人。
四.＂炭精画＂千年来，既有深厚传统，遂为我国宝贵遗产之一，流传至今。
五.清朝乾隆间，《传真心领》《芥舟学画编》巜传神秘要》都谈到炭精画肖像画法
科学性实己经考验而获得证明，中国民间炭精画技术与西方西洋画肖像之方法迥异，探求部位准确，特点鲜明。
六.乾隆年间，扬州经济繁荣，父，思铭、子，新如五代以＂炭精画＂画肖像为业。
七.今天所需要＂炭精画＂技术，则为歌颂新社会之英雄人物，烈士，使永垂不朽，此类＂炭精画＂是我国千年来民间流传的艺术，己作为国家非物质文化遗产保护和传承。
萧县有一家五代在传承＂炭精画＂他们的名字是：时传名、时楼梦、时庆法、时永华、时东升。
宿州市人民政府文件：宿政发［2013］19号
宿州市人民政府关于公布第三批市级非物质文化遗产名录的通知
宿州市人民政府批准萧县＂炭精画＂为宿州市非物质文化遗产保护项目。
时永华_宿州市非物质文化遗产＂炭精画＂传承人。

2、安徽的民风民俗

1、九华山庙会

自唐代以来，每年农历七月三十日（地藏菩萨吉诞日）前后，佛教徒和当地工商界都联合举办盛大纪念活动，远近朝山拜佛者和游人纷至。1983年庙会制度恢复，至1989年共举办7届。1989年庙会为期1个月，举办各种活动12项。

大型的佛事活动有：百岁宫金堂佛像和无瑕真身开光仪式、水陆法会、纪念金地藏（金乔觉）诞辰1294周年法会、祗园寺传授三坛大戒和佛教禅宗二祖慧可法师道场地址证会等。联谊活动有首届中国四大佛山联谊会、海内外高僧大德座谈会等。

2、阜阳火把节

阜阳地区称中秋节为火把节。夜晚打火把游乡，为纪念刘福通领导红巾军起义。相传韩山童、刘福通组织农民起义，纷纷举火把响应，首克颍州。时有童谣：“满城都是火，官府四散躲；城里无一人，红巾军席上坐。”其后不久，颍州民间每至中秋节晚上，青少年都要模仿红巾军，用秫秸、葵秸裹以稻草，到野外燃，摇来摇去，待燃尽返。当地习称“撂火把子”，至今不衰。

3、徽州婚嫁

旧时，徽州婚嫁严格遵循父母之命，媒妁之言。一般有九道程序：说媒、行聘、请期、搬行嫁、开脸、迎亲、拜堂、闹洞房、回门。说媒者一般为年长女性，称“媒婆”。行聘俗称“送担”，女方接礼后当天回礼，婚事即定。迎亲当天，由姑妈或舅妈用两根丝线把新娘额头的汗毛绞去，谓之“开脸”，亦称“拉面”。

接着便是迎亲，拜堂、闹洞房。婚后第三天，新郎陪同新娘回拜父母，谓之“回门”。此为“明媒正娶”。另有童婚、纳妾、换亲、抢亲、入赘、冲喜、灵前婚等特殊形式。20世纪50年代后，父母包办婚姻逐渐被自由恋爱代替，婚事简办。80年代后，有采取旅游结婚和集体婚礼形式的。

4、五猖会

农历五月一日，是休宁县海阳五猖庙会之日。届时四乡百姓云集海阳烧香，祈求五猖神主驱鬼祛邪，消凶化吉。庙会游行，“前引”锦旗开路，“执事”沿途管理杂役。青白黑红黄绿蓝各色旗子飘扬，十景担、肃静牌、万民伞、纸扎猪马牛羊偶像、牌楼跟上、接下是地方戏队伍、杂耍队伍。此庙会起源于明初。

朱元璋和陈友谅在皖南曾打过几年拦锯战，军士百姓死亡枕籍。朱做了皇帝后，下令江南百姓，村村建“尺五小庙”，阵亡士卒“五人为伍”，受百姓供奉。《明史》记皇家祭祀有“阵前阵后神祗五猖”之说。如此世代相传，便衍成香火极盛的五猖神庙会。

5、阜阳剪纸

安徽省阜阳地区的剪纸，应用范围很广。一种是在喜庆节日用红纸剪作装饰的，如窗花、门笺、灯花、喜花等，内容多系象征吉祥与喜悦、或隐喻；另一种是作为鞋巾冒、围嘴、兜肚等儿童服饰上的刺绣底样，取材一般为花卉、鸟、虫等。

阜阳剪纸善于运用粗细线组合，阴阳刻交替的手法，融合我国北方剪纸的粗壮浑厚和南方剪纸纤巧秀丽的风格，形成了刚柔兼备、节奏和谐、朴实优美的地方特色。

拓展资料：

1、中国巢湖渔火音乐节  

中国巢湖渔火音乐节将在安徽合肥巢湖举行，从中庙到姥山岛的巢湖湖面渔火映湖美景；湖畔举办“大湖之夜”音乐会、湖鲜美食嘉年华、舞龙舞狮大赛、光影巢湖摄影大奖赛等诸多精彩活动，为合肥市民呈现一场视听盛宴。  

2、中国黄梅戏艺术节   

是针对我国著名五大剧种之一的黄梅戏而开展的一个文化艺术节，1992年10月6日诞生于安徽省安庆市，是中国第一个黄梅戏艺术节，是中国传统文化艺术交流展示的重要艺术节之一，是安徽省安庆市最具代表性的文化品牌和最具标志性的文化形象。   

3、中国（萧县）伏羊节  

伏羊节是于每年入伏之季，即初伏之日开始，持续一个月。按农历的节气推算，“夏至”后第三个庚（一庚九天）日为“初伏”，第四个庚日为中伏，立秋后第一个庚日为“三伏”，即“末伏”。在这一个月里，萧县、宿州、淮北等地的人们集中在各个酒店，饭庄以及专门的羊肉馆，烧烤摊，吃羊肉，喝羊肉汤，故曰吃伏羊。  

4、中国国际吟诗节  

为弘扬民族优秀文化，继承和发扬唐代大诗人李白的遗风，增进国际友谊与文化交流，促进地方经济发展，安徽马鞍山市从1989年起，在每年金秋重阳节期间，举办一年一度的中国国际吟诗节。  

3、萧县彩礼一般多少？

结婚只要两厢情愿，彩礼多少都无所谓，萧县彩礼下一，有的多，有的少，大概般就是10一20万之间吧！

4、个萧县的女朋友.打算结婚了，萧县的彩礼风俗怎么样

这是我qq空间里的一篇文章，可能对你有所帮助，请你参考！
《 彩礼的本意和多寡》
一、彩礼的本意：
结婚的时候 男方需要给女方礼金，多寡不一。其含义不一而论。早期，是定情礼物，手帕、贴身物件等表示两厢情愿、终身已定。进入私有制社会后，婚姻变成了买卖，彩礼变成了定金，女子变成了物资。在买卖婚姻中，彩礼表示女子的身价，有的地区和民族直称为身价礼。解放后，婚姻法明文废止了买卖婚姻，但是有些地方，仍然延续下来，并且赋予了新的内容。即送彩礼之后，婚约正式缔结，一般不得反悔。若女方反悔，彩礼要退还男方的，若男方反悔，则彩礼一般不退。彩礼的多少，要由女方家的要求和男方家的经济状况协商而定。
二、 彩礼多寡不一：也包括金银首饰、汽车、婚房等实物。
这与地域没有多大关系。城乡差别也不大。开始图个吉利
【百里桃一】，101元；大兴其道；接着越变越大，越攀越厉害。
【千里挑一】，1001元；
【万里挑一】，10001元；
【万紫千红】，万紫（50元）一万张，计50万，千红（百元）一千张，计10万；共计六十万。【一动一不动】，一动-----豪车，一不动------房产；
【三斤六两】，百元大钞上称称三斤六两。
三、天价彩礼是不是啃老、伤老？
现在的彩礼何止天价？何止是啃老？细算一下就知道，不说彩礼，就一套婚房（两室一厅80㎡）少说百万左右。就一般工人家庭需要多少年？女孩家也可以自己算算，自家现有多少存款？在说父母年纪越来越大，还要赡养爷爷奶奶，说句不好听的，砸碎骨头熬成油能卖几个钱？不是啃老而是嚼老。养儿防老从何谈起？！
四、振臂疾呼：
近年来，随着攀比现象的不断发酵，彩礼也在不顾一切的攀升！这也不单单怨女方，也在男方炫富，大搞排场，有的男的不争气，恐怕找不到媳妇，千方百计凑钱。但是，也有男方不花钱，真心相爱，因陋就简，喜事新办的。更有甚者，女方陪送豪车、婚房的！这就看是真爱？还是真爱钱！？呼吁全社会共同抵制这种【变相卖卖婚姻】的陋习！

5、安徽萧县结婚风俗

我是萧县人，你们需要先在女方家举办婚礼酒席。具体操办由女方家主持，关于风俗以及流程不是很麻烦他们会给你讲，你在这之前要给女方彩礼。婚礼结束后你再带着老婆回苏州按你们男方家的的习俗再办一次。
新郎新娘应该可以在场，不要举行什么仪式。按照萧县的习俗是没有父母发言的，婚礼由司仪主持。如果你们家必须要女方父母发言的话，问一问女方父母是否愿意到苏州去。

6、入伏之后，江苏徐州靠“伏羊节”火出圈，这个节日有哪些习俗？

 可能在很多人的印象当中，应该只有在冬天吃一碗热乎乎的羊肉，据说呢在冬天冬至节的时候吃一碗羊肉汤，这样就不会怕冷了也可以抵御寒冷，但其实在很多地方入伏天的时候，也是有吃羊的习俗的。

 在安徽萧县这里呀，每一年都会举行非常热闹的伏羊节，而且呢，因为江苏徐州离这里是非常近的，所以说每年一到这个节气的时候，徐州人呢也会跑到这里去吃伏羊，后来慢慢的这个节日的规模也是越来越大，所以说徐州呢，也干脆弄了一个伏羊节。

 而徐州每一年的伏羊节也是特别的热闹，非常多，外地的游客们在这个节日的时候都会纷纷来到这里品尝美食，而徐州举办的伏羊节基本上会从入伏的第1天开始，一直要举办到末伏，但是呢，一个伏羊节的话差不多会举行10来天左右，而这10天呀，据统计可能会吃掉100万斤的牛肉，到了这个节可能整个城市都有一种羊肉的香味，那些餐馆呀，烧烤，摊大排档，几乎都可以吃到羊肉或者羊肉汤。

 那么伏羊节里面的伏羊，其实呢，说的就是入伏天之后的羊肉。

而这个时候羊肉可是制作得非常齐全，羊羊肉串，羊肉火锅，烤羊排，卤羊头，手抓羊肉等等应有尽有，而游客们到了这里来吃羊肉呀，真的是挑选的眼花缭乱，各式各样各种口味的羊肉等着你来品尝。

 而且呢要吃伏羊呀，你还得早一点来，如果来晚了你可就会等待的，这些摊位呀，每天非常早就会起来，可能天还没亮的时候就会把锅吃起生火，然后开始宰杀羊肉，而徐州的伏羊节羊肉呢，一般他们都是用的本地羊，有时候会用安徽萧县的羊，这些羊它们的肉质呢特别细嫩，而且纤维也比较细，真是说着说着流口水呀。

7、安徽冬至吃什么传统食物 安徽冬至吃什么

1、冬至面:“吃了冬至面，一天长一线”。在安徽，冬至吃面的风俗与节气、气候、农事有关。冬至过后即是数九寒天，每隔九天数作一九。在滴水成冰的严冬，吃一碗热腾腾的面，才算是过了一个冬至。

2、南瓜粑粑:明代李时珍的《本草纲目》中称南瓜性味甘温，入脾胃二经，具有补中益气，消炎止痛，解毒杀虫等功用，南瓜是夏天收货的蔬菜。冬至这一天太阳直射南回归线，从这以后白天渐长，黑夜渐短，在阴阳学中，冬属阴，夏属阳，在至阴的日子应该吃至阳的东西滋补身体。

3、狗肉:皖中合肥、六安以及皖北地区的萧县、杨山、滩溪等地冬至有吃狗肉的习俗。在冬天最寒冷的冬至这一天食狗肉，可以补充人体所需热量，达到御寒的目的。

4、鸡汤:冬至宣告寒冬的真正来临，除了吃冬至面，喝上一碗又暖又滋补的老母鸡汤也是多年传下来的风俗。中国人习惯冬日进补，老母鸡汤一直被大家认为营养丰富。现在老母鸡汤已经不是冬至才能喝上的稀罕东西了，但安徽人还是保留着冬至喝老母鸡汤的习惯。

8、六月六是什么节日?有什么风俗

六月六是以下5种说法：

1、洗晒节

农历六月初六，民间称为“洗晒节”。因这时天气已非常闷热，再加上值雨季，气候湿，万物极易霉腐损坏。

中国节日民俗有洗浴、晒物、洗象、晒经、赏荷、看谷秀等。因这时天气已非常闷热，再加上值雨季，气候潮湿，万物极易霉腐。所以在这一天从皇宫到民间，从城镇到农家小院都有很多洗浴和晒物的习俗。当年一般百姓家没有洗浴设备，但人们也很讲清洁卫生，习惯在每个节日或节气时，都要进行沐浴洁身，信佛者尤其要以洁净之躯去焚香拜佛以示虔诚。

2、晒秋节

晒秋是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。

洗晒节也叫晒秋节，中国传统节日之一。农历六月初六这一天，中国民间传说东海龙王每年的这天要出水晒鳞，人们也在这一天洗晒衣服，以求吉利，因此这天又叫“洗晒节”。汉代刘熙曰：”暑，煮也，热如煮物也。”进入数伏，以农历六月初六为中心。

3、洗象日

元明清时期，农历六月六还是法定的“洗象日”。那时皇帝在朝会、祭祀或出巡。洗象，明清时，皇宫中例于三伏日为畜养之象洗浴，届时遣官以鼓乐引导，监浴。往往河两岸观者万众，其情形多于诗人的描述。

4、伏羊节

伏羊节，是于每年传统农历初伏之日开始，至末伏结束，持续一个月。“伏天吃伏羊”在安徽萧县连同江苏徐州地区有悠久历史，最早可追溯到尧舜时期。自古以来，淮海地区民间就有“伏羊一碗汤，不用神医开药方”的说法。